Chapter Introduction
٢٠٤ ـ باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر
Riyad-us-Saliheen
Chapter 204: About the Desirability of having the Pre-Dawn Meal
Hadith 669: Hadith 669
٦٦٩- -779 عَنْ أَنَّسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ ) . عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيََََُُِِّّّّّّّّ : ( تَسَحَرُوا فَإِنََََّّّّْ في السَّحُورِ بَرَكَة ) رواه البخاري
Translation: 669. Narrated Anas ibn Malek: The Prophet said: " Take Sahoor 24 as there is a blessing in it. " (Bukhari)
Hadith 670: Hadith 670
٦٧٠ - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت رَضِيَ اللَّهُ ) . عَنْهُ قَالَ : تَسَحَرْنَا مَعَ النَّبِيََََُُِِّّّّّّّّ ، ثُمَََّّّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقِيلَ لَهُ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ والسِّحُورِ . قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آية . رواه البخاري
Translation: 670. Narrated Anas: ' Zayd ibn Thabit said: " We took Sahoor with the Prophet. Then he stood for the prayer. I asked: ' What was the interval between Sahoor and azan? ' He replied; ' The interval was sufficient to recite fifty Verses of the Koran. " 9319 (Bukhari)
٦٧١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَََََُُِّّّّّّّّ قَالَ إِنَََََّّّّّْ بلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُوم قَالَ أَبو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرَّ وَسَمُرَةً قَالَ أَبو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ
Translation: 24 Al-Sahoor is the pre-dawn meal. It is desirable that a person who intends to observe voluntary or obligatory fasting should take that meal. It is preferable to delay until shortly before dawn. It is desirable that one has that meal, even if it is only a sip of water.
Hadith 671: Hadith 671
الْعِلْمِ فِي الأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْرَاهُ ولا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِي وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْل أَعَادَ وبه وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَن بلالا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهُ ) . بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذِّنَ ابْنُ أَمْ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصحُ أَيْضا لأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ ولَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ قَالَ أبو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُوَلَالله إِنْ بلالا يُؤَذِّنُ بلَيْل فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ وَقَالَ إِنَّ بلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الأذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيث حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحفُوظ وَأَخْطَأُ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ *
Translation: 671. Narrated Ibn Omar ' The Prophet said: " Indeed, Bilal delivers azan by night, so eat and drink until Ibn Umm Maktoom delivers azan ' (At-Termizi)
Translation: Abu-Issa said: " The Hadith of Ibn Omar is Hasan Saheeh but the people of knowledge differed about azan by night. Some of them said that if Mo'azin delivered Al Atha n by night, it is sufficient and he should not repeat it. This is the opinion of Malek, Ibn Al-Mobarak, Al-Shafe'e, Ahmed and Ishaq. Some others said that if he had delivered azan by night, he should repeat it. This is the opinion of Sofyan Al- Thawri. It was narrated on the authority of Ibn Omar that Bilal had delivered azan by night and the Prophet ﷺ ordered him to call: ' The servant of Allah has fallen asleep. " " Abu- Issa said: " This Hadith is not memorized and the authentic one is the one in question. " "